Sub Topik
Maksud waqaf dari sudut Bahasa Arab adalah berhenti, menahan dan melarang. Takrif wakaf dalam konteks syariah pula adalah menahan harta yang boleh dimanfaatkan selama bendanya masih baik dengan cara memutuskan hak kepemilikan atas harta tersebut, dan dialihkan untuk kepentingan-kepentingan yang dibolehkan.
Perintah pensyariatan wakaf diturunkan pada tahun kedua hijrah menerusi firman Allah pada Surah Ali Imran ayat 92.
“Kamu tidak sekali-kali akan dapat mencapai (hakikat) kebajikan dan kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu dermakan sebahagian dari apa yang kamu sayangi. Dan sesuatu apa jua yang kamu dermakan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.“
Wakaf Pertama Dalam Islam
Dalam sejarah dunia Islam, para fuqaha membentangkan dua pendapat tentang siapa yang pertama kali melaksanakan syariat wakaf. Sebahagian pendapat ulama mengatakan bahawa yang pertama kali melaksanakan wakaf adalah Rasulullah SAW sendiri. Baginda mewakafkan sebahagian tanah miliknya untuk membangunkan masjid.
Pendapat ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Umar bin Syabah dari Amr bin Sa’ad bin Mu’ad, ia berkata: dan diriwayatkan dari Umar bin Syabah, dari Umar bin Sa’ad bin Muad berkata:
“Kami bertanya tentang mula-mula wakaf dalam Islam? Orang Muhajirin mengatakan adalah wakaf Umar, sedangkan orang-orang Ansor mengatakan adalah wakaf Rasulullah SAW”.
Manakala pendapat kedua pula mengatakan Umar Al-Khattab yang pertama kali melaksanakan syariat waqaf. Hal ini sepertimana yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar.
Dari Ibnu Umar ra, ia berkata: “Bahawa Umar, memperoleh sebidang tanah di Khaibar, kemudian beliau menghadap Rasulullah SAW untuk meminta petunjuk, Umar berkata: “Hai Rasulullah SAW, saya mendapat sebidang tanah di Khaibar, saya belum mendapat harta sebaik itu, maka apakah yang engkau perintahkan kepadaku?”
Rasulullah SAW bersabda: “Bila engkau suka, kau tahan (pokoknya) tanah itu, dan engkau sedekahkan (hasilnya), tidak dijual, tidak dihibahkan, dan tidak diwariskan.
Ibnu Umar berkata: “Umar menyedekahkannya (hasil pengelolaan tanah) kepada orang-orang fakir, kaum kerabat, hamba sahaya, sabilillah Ibnu sabil, dan tamu, dan tidak dilarang bagi yang mengelola (nazhir) wakaf makan dari hasilnya dengan cara yang baik (sepantasnya) atau member makan orang lain dengan tidak bermaksud menumpuk harta.”
Wakaf Para Sahabat
Selepas Umar bin Khattab, Abu Thalhah al-Ansari seorang sahabat dari Bani Najar pula mewakafkan kebun kesayangannya, kebun “Bairuha” walaupun kebun itu adalah antara harta yang paling beliau cintai kerana banyak hasil daripadanya. Tetapi kerana pensyariatan waqaf yang turun kepada mereka, beliau terus mewaqafkannya.
Begitu juga dengan sahabat-sahabat Baginda yang lain yang berlumba-lumba ingin mewaqafkan harta milik mereka. Contohnya seperti Abu Bakar yang mewakafkan sebidang tanah di Makkah. Uthman menyedekahkan hartanya di Khaibar. Ali bin Abi Thalib mewakafkan tanahnya yang subur. Mu’az bin Jabal mewakafkan rumahnya, yang terkenal dengan gelaran “Dar Al-Ansar”. Begitulah berikutnya seperti yang dilakukan oleh Anas bin Malik, Abdullah bin Umar, Zubair bin Awwam dan Aisyah isteri Rasulullah SAW. Semuanya bersemangat mewaqafkan harta terbaik mereka untuk Allah.
Waqaf Telaga Uthman
Suatu ketika, Madinah dilanda kemarau panjang yang mana mengakibatkan penduduk Madinah sukar mendapatkan bekalan air bersih melainkan yang ada daripada Telaga Rummah. Telaga tersebut dimiliki oleh seorang yang berbangsa Yahudi.
Masalah timbul apabila pemilik telaga tersebut mengenakan harga yang tinggi kepada mereka yang nak mengambil air daripadanya.
Prihatin dengan masalah yang berlaku, Nabi Muhammad s.a.w. bersabda,
“Wahai Sahabatku! Sesiapa sahaja di antara kamu yang menyumbangkan hartanya untuk dapat membebaskan telaga itu, lalu mendermakannya untuk umat, maka akan mendapat Syurga Allah” (HR Muslim)
Apabila perkara ini diketahui Saidina Uthman, beliau dengan segera bertindak untuk membeli telaga tersebut tetapi ditolak oleh pemilik asal telaga tersebut kerana bimbang sumber pendapatannya terjejas. Tidak mahu mengalah, Uthman menukar tawarannya dengan mengatakan hanya ingin membeli separuh saja pemilikan telaga tersebut. Maknanya satu hari telaga tersebut menjadi milik orang Yahudi tersebut, satu hari lagi ia menjadi milik Uthman. Begitulah pergilirannya.
Merasakan dirinya akan mendapat lebih keuntungan, orang Yahudi tersebut bersetuju untuk menjual separuh daripada pemilikan telaganya.
Setelah pembelian tersebut berjaya, maka Saidina Uthman mengumumkan kepada semua penduduk Madinah bahawa beliau telah mewakafkan telaga tersebut dan semua orang boleh mengambil air secara percuma pada hari-hari miliknya, dan menasihati penduduk agar mengambil bekalan supaya cukup 2 hari sehingga ke hari gilirannya semula.
Akibatnya, pada hari giliran telaga tersebut milik si Yahudi, tiada orang yang datang mengambil air kerana penduduk boleh mendapatkan air tersebut secara percuma pada hari milikan Saidina Uthman.
Oleh kerana tidak dapat lagi menjana pendapatan daripada telaga tersebut, maka si Yahudi menjual keseluruhan pemilikan telaga tersebut kepada Saidina Uthman.
Selepas menjadi milik penuh beliau, Saidina Uthman terus mengumumkan bahawa beliau mewakafkan telaga tersebut kepada semua penduduk, tanpa mengira bangsa dan agama, boleh mendapatkan bekalan air daripada telaga tersebut secara percuma.
Dan harta waqaf Saidina Uthman tersebut masih kekal memberi manfaat kepada mereka yang memerlukan hingga ke hari ini. Boleh dibayangkan betapa besarnya ganjaran yang beliau peroleh daripada telaga yang beliau waqafkan buat ummah.
Kesimpulan
Begitulah kisah-kisah para sahabat yang berlumba-lumba dalam mewaqafkan harta untuk kepentingan masyarakat awam. Semakin ramai yang mendapat manfaat semakin tinggi ganjaran yang Allah berikan.
Semoga kita semua kaya di dunia dan untung di akhirat.
Baca juga:
