Sub Topik
Kita patut bersyukur, kerana secara umum kita melihat masyarakat sudah semakin cakna dan mempunyai pengetahuan serba sedikit tentang pengurusan harta pusaka Islam.
Semakin ramai ustaz dan ustazah mahupun peguam syarie yang berceramah memberi kefahaman mengenai hukum faraid dan proses pentadbiran pusaka. Platform media sosial digunakan sebaiknya untuk menyebarkan kefahaman ini.
Hal ini jauh berbeza dengan keadaan masyarakat sekitar 15 ke 20 tahun yang lepas.
Dalam pada masa yang sama, selain daripada orang yang ahli dan pakar menyebarkan ilmu perwarisan, ada juga individu yang memandai-mandai mengajar orang perkara yang tidak dia sendiri bukan pakar.
Maka keluarlah “fatwa-fatwa” ganjil berkaitan hukum faraid dan proses pengurusan pusaka itu sendiri.
Antara topik atau isu yang paling banyak disentuh adalah berkaitan hukum hukum faraid.
Salah faham yang paling banyak berlaku dalam masyarakat adalah, SEMUA harta peninggalan si mati mesti difaraidkan. Waris tidak boleh main ambil dan guna sahaja mana-mana harta peninggalan si mati.
Bahkan sampai ada yang mengatakan bahawa beras, gula, bawang dan segala barang dapur di rumah si mati juga mesti difaraidkan!
Benarkah begitu?
Kita faham, maksud sebenar dari kata-kata sebegini adalah supaya waris berhati-hati dalam menguruskan harta peninggalan si mati, agar tidak termakan harta batil. Harta yang bukan hak mereka.
Ya memang betul, secara asasnya semua harta yang menjadi harta pusaka perlu diuruskan dan akhirnya difaraidkan. Cuma masih ramai yang keliru dengan definisi harta pusaka dan bagaiamanakah proses sebenar pentadbiran harta pusaka.
Definisi Harta Pusaka
Segala apa yang menjadi kepunyaan si mati di masa hidupnya, kemudian ditinggalkan untuk waris-warisnya sama ada harta benda, hak-hak dan apa yang termasuk dalam miliknya setelah dia mati.
Termasuk Harta Pusaka
- Semua harta si mati yang diperolehi secara halal;
- Sewa yang belum dijelaskan kepada si mati;
- Hutang orang lain kepada si mati yang dijelaskan selepas kematian;
- Dividen / faedah yang terbit daripada harta si mati;
- Simpanan KWSP berpenama / tiada penama;
- Penama Takaful; dan
- Barang yang terbit selepas mati seseorang dari usahanya semasa hayat.
Bukan Harta Pusaka
- Harta yang telah dijual, diwakaf, dihibah atau dipegang amanah;
- Khairat kematian;
- Pemberian oleh orang-orang yang menziarahi kematian
- Imbuhan, pampasan dan sagu hati;
- Pencen terbitan; dan
- Bayaran-bayaran di bawah Akta Keselamatan Sosial Pekerja 1969 (PERKESO)
- Hutang si mati kepada orang lain
Kita mesti jelas dahulu tentang perkara ini, mesti bezakan yang mana harta si mati termasuk dalam senarai harta pusaka dan mana yang terkeluar dari senarai harta pusakanya.
Jadi berbalik kepada tajuk persoalan kita, benarkan barang dapur juga mesti difaraidkan?
Persoalan ini sebenarnya mudah dijawab kalau kita telah benar-benar faham akan definisi harta pusaka.
Cuba fikirkan balik, apakah sebabnya si mati (sebagai contoh suami/bapa) membeli barang dapur yang ada di rumahnya?
Secara hukum ya memang segala harta yang ditinggalkan si mati, termasuk barang dapur, menjadi harta pusaka dan mesti difaraidkan.
Tetapi jika memang barang dapur seperti beras, gula, minyak dan sebagainya dibeli oleh si mati semasa hayatnya sebagai satu tanggungjawabnya kepada keluarga untuk memberi makan kepada anak isterinya, maka barang dapur tersebut tidak lagi termasuk sebagai harta pusaka.
Kerana jika difahami keadaan ini sebenarnya si suami telah pun memberikan (hibah) barang dapur tersebut kepada ahli keluarganya.
Maka bolehlah anak isteri menggunakannya tanpa perlu mendapatkan kebenaran dari waris faraid yang lain (jika ada).
Cuma masalah yang timbul adalah situasi tersebut tidak jelas kerana tidak ada sebarang lafaz akad yang menyatakan pemberian tersebut. Ia hanya difahami secara urf sahaja.
Jadi timbul kekeliruan berkaitan masalah ini, sama ada barang dapur perlu difaraidkan atau tidak.
Apa pun, dengan naluri insan, tergamakkah waris si mati yang lain nak menuntut juga barang-barang dapur yang ada di dalam rumah?
Sekalipun kalian ada hak faraid atas barangan tersebut, tidaklah salahnya melepaskan hak faraid untuk diberi kepada balu dan anak-anaknya.
Kita tak rugi apa pun, malah mendapat pahala lagi. Percuma saja!
Kerana akhirnya, dalam masalah berkaitan harta pusaka, semuanya dapat diselesaikan dengan muafakat di antara semua waris.
