Image by Florian Pircher from Pixabay
Wujud salah faham dalam masyarakat Muslim tentang hukum membuat wasiat dalam Islam khususnya bagi mereka yang memiliki sejumlah harta yang banyak.
Hal ini terjadi mungkin disebabkan salah faham terhadap beberapa nas Al-Quran dan hadis berkaitan ilmu perwarisan harta dalam Islam.
Jika hanya melihat pada zahir ayat 180-181 dari Surah Al-Baqarah memang kelihatannya hukum membuat wasiat adalah wajib.
“Kamu diwajibkan, apabila seseorang dari kamu hampir mati, jika ada meninggalkan harta, (hendaklah dia) membuat wasiat untuk ibu bapa dan kaum kerabat dengan cara yang baik (menurut peraturan agama), sebagai suatu kewajipan atas orang-orang yang bertaqwa. Kemudian sesiapa yang mengubah mana-mana wasiat sesudah ia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya hanya ditanggung oleh orang-orang yang mengubahnya; sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.“
(Surah Al-Baqarah : 180-181)
Bagi mereka yang bukan dari latarbelakang pendidikan agama khususnya mereka yang tidak mengaji ilmu Ulum Al-Quran secara mendalam, akan mengambil hukum wajib dari ayat ini secara terus tanpa benar-benar mengetahui hakikat hukum sebenar membuat wasiat.
Ya memang tidak dinafikan, hukum asal membuat adalah wajib berdasarkan dari ayat 180 Surah Al-Baqarah ini.
Walabagaimanapun, hukum wajib tersebut telah pun dimansukhkan oleh ayat-ayat berkaitan hukum faraid pada Surah An-Nisa’ yang diturunkan selepasnya.
Ibnu Abbas mengatakan kewajipan berwasiat pada ayat 180 Surah Al-Baqarah telah dimansukhkan oleh ayat 7 Surah An-Nisa’.
“Orang-orang lelaki ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, sama ada sedikit atau banyak dari harta yang ditinggalkan itu; iaitu bahagian yang telah diwajibkan (dan ditentukan oleh Allah).“
(Surah an-Nisa’ : 7)
Ada juga ulama berpendapat kewajipan berwasiat pada ayat 180 Surah Al-Baqarah tersebut dimansukhkan oleh ayat 11,12 dan 176 dari surah yang sama iaitu Surah An-Nisa’.
Ayat-ayat ini memperincikan secara jelas tentang bahagian-bahagian harta yang berhak diterima oleh waris.
Disebabkan waris-waris kepada si mati telah diperincikan bahagian harta yang berhak mereka terima, maka tiada lagi wasiat buat waris.
Bahkan dalam sebuah hadis secara jelas Nabi Muhammad SAW bersabda, tiada wasiat kepada ahli waris.
أنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقِّ حقَّهُ, فلا وصيَّةَ لوارثٍ
“Sessungguhnya Allah SWT telah menentukan setiap yang mempunyai hak (ahli waris) akan mendapat hak mereka. Maka, tidak ada wasiat kepada ahli waris”
Hadis Riwayat Abu Daud (2870), Ibn Majah (2210), dan Ahmad (286)
Secara kesimpulan, saya mengambil pandangan dan fatwa yang diberikan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan yang mengatakan bahawa harus untuk mewasiatkan sebahagian harta kepada ahli waris jika mendapat persetujuan dan kebenaran daripada ahli waris lain.
Walaubagaimanapun, jika tiada keperluan yang mendesak untuk meninggalkan wasiat kepada sebahagian daripada ahli waris, maka adalah lebih baik tidak berbuat demikian. Ini bagi mengelakkan pertengkaran yang tidak diingini berlaku di antara ahli waris selepas kematian orang yang meninggalkan wasiat.
Akhir sekali, apa juga perancangan harta yang dibuat semasa hayat, mesti didokumentasikan untuk memudahkan proses pentadbiran harta selepas kematian nanti.
