Image by press ๐ and โญ from Pixabay
Secara umumnya, kita sedia maklum bahawa membuat wasiat adalah ibadah yang sangat dituntut di dalam Islam. Membuat wasiat adalah salah satu bentuk persediaan seseorang Muslim untuk menghadapi kematian.
Daripada Abdullah bin Umar r.a. bahawa Rasulullah SAW bersabda:
ู ุง ุญูููู ุงู ูุฑูุฆู ู ูุณูููู ูุ ูู ุดูุกู ููุฑููุฏู ุฃููู ูููุตููู ูููููุ ููุจููุชู ููููููุชูููููุ ุฅููููุง ููููุตููููุชููู ู ูููุชููุจูุฉู ุนูููุฏููู
Yang bermaksud: โTidak sepatutnya seseorang Muslim yang mempunyai sesuatu ingin diwasiatkan tidur dua malam melainkan dia menulis wasiat di sisinya.โ (Hadis Riwayat Muslim)
Walaubagaimanapun, masih ramai yang keliru dengan fungsi dan prosedur pelaksanaan wasiat. Masyarakat ada yang menganggap semua wasiat wajib diikuti dan dipenuhi oleh waris.
Kekeliruan ini ditambah pula dengan babak-babak daripada drama dan filem tempatan yang menyampaikan mesej yang salah berkenaan wasiat. Kita banyak melihat babak di mana bapa mewasiatkan hartanya kepada anak-anak. Kemudian anak-anak tidak bersetuju dan akhirnya membawa kepada perbalahan dalam keluarga.
Babak-babak ini memberikan gambaran yang salah tentang wasiat.
Di Malaysia, wasiat boleh dibahagikan kepada dua.
- Wasiat pentadbiran. Wasiat melantik wasi atau pentadbir yang bertanggungjawab untuk mentadbir harta pusaka si pembuat wasiat.
- Wasiat pengagihan maksimum โ kepada bukan waris. Wasiat ini juga dikenali sebagai wasiat sedekah.
Kembali pada persoalan pada tajuk kita, apakah boleh waris boleh menentang wasiat yang telah dibuat oleh si pembuat wasiat? Sekali lagi untuk memudahkan kefahaman, kita datangkan satu contoh.
Seorang bapa telah mewasiatkan semua hartanya untuk diberikan kepada 2 orang anak lelakinya sahaja, walaupun hakikatnya dia mempunyai seorang anak perempuan lagi.
Jadi adakah anak perempuan ini boleh menolak wasiat yang dibuat oleh si bapanya?
Ya anak perempuan tersebut dibolehkan untuk menentang wasiat bapanya itu. Ini kerana wasiat yang dilakukan dalam contoh ini adalah wasiat kepada waris dan ianya tidak wajib diikuti oleh waris.
Daripada segi hukum, wasiat tidak harus diberikan kepada waris bersandarkan kepada sebuah hadis Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:
โTidak harus wasiat kepada waris kecuali diizinkan oleh waris yang lain.โ
(Hadis Riwayat Abu Daud)
Dalam contoh ini, sekiranya waris-waris bersetuju dengan wasiat yang dibuat oleh pewasiat selepas pewasiat meninggal dunia, maka wasiat tersebut boleh dilaksanakan.
Tetapi jika waris-waris tidak setuju, ia kembali kepada hukum faraid iaitu harta pusaka si mati hendaklah dibahagikan kepada waris-waris yang berhak.
Bahkan jika si bapa mewasiatkan semua hartanya kepada yang bukan waris (seperti anak angkat) juga, waris boleh tentang. Ini kerana wasiat ini hanya terhad maksimum โ daripada jumlah keseluruhan harta si pembuat wasiat.
Hanya โ harta yang diwasiatkan itu sahaja yang sah, manakala baki โ lagi akan kembali menjadi hak waris dan diagihkan mengikut faraid. Seorang sahabat Nabi Muhammad SAW pernah berhasrat untuk mewasiatkan semua hartanya tetapi dilarang oleh Nabi.
Saโad Bin Abu Waqqas berkata: โTelah datang Rasulullah s.a.w untuk melihatku sedang aku berada di Makkah. Aku berkata, โWahai Rasulullah, apakah aku harus mewasiatkan semua hartaku.โ Baginda menjawab, โTidak.โ Aku berkata, โSebahagiannya.โ Baginda menjawab, โTidak.โ Aku berkata, โSepertiga.โ Baginda menjawab, โYa, sepertiga.โ Dan sepertiga itu banyak. Sesungguhnya apabila engkau meninggalkan ahli waris kaya itu lebih baik daripada engkau meninggalkan mereka miskin, meminta-minta kepada manusia dengan tangan merekaโ
(Hadis Riwayat al-Bukhari)
Ditulis oleh Fakhrur Radzi, seorang konsultan perwarisan harta Islam di sebuah syarikat amanah patuh syariah yang menguruskan perancangan harta dan pentadbiran pusaka.
