Forex Trading dah lama diisytihar Haram. Tak tahu ye?

“Kau tak nak join aku ke main forex ni? Duduk je depan komputer, boleh buat duit tau. Sehari 2-3 ribu jugak lah.” kata Aziz kepada Azman.

Jap, orang kita ni memang suka buat duit dengan cara haram eh?
Dah tahu hukumnya tapi buat-buat tak tahu eh?

Tak tau ke Forex trading tu dah diisytihar haram oleh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan…takde khilaf-khilaf (forex trading online yang diurus sendiri di internet ada elemen dosa 3 in 1 iaitu riba, gharar dan judi).

Point utama mengapa Forex trading diharamkan adalah ianya bukan komoditi (barang untuk diniagakan).

Boleh rujuk di pautan bawah ni:

http://e-muamalat.gov.my/en/operasi-spot-forex-halal-atau-haram

Boleh rujuk video Dr. Zaharuddin Abd Rahman, pakar muamalat yang tidak asing lagi di Malaysia jika nak tahu sebab apa Forex trading hukumnya haram:

Video yang selalu digunakan oleh forex trader yang “mengharuskan” forex trading adalah video dari Ustaz Dusuki. Ustaz Dr. Zaharuddin dah memaklumkan bahawa Ustaz Dusuki telah pun memohon maaf atas kesilapannya dalam video wawancara penerangan tersebut.

“Eleh, bank boleh pulak main forex?”

Forex Trading adalah HARAM sama ada ia dilaksanakan oleh individu mahupun oleh bank yang bayar cukai kepada kerajaan. Islamic bank tidak melakukan FOREX TRADING, jika ada, maka Penasihat Shariah mungkin terlepas pandang. Juga sebahagian Islamic bank menggunakan Forex transaction sebagai hedging (lindung nilai dan risiko bisnes untuk pelbagai pihak) dan perlu difahami bahawa Forex Transaction itu TIDAK SAMA dengan FOREX TRADING. – Ustaz Dr. Zaharuddin

Lebih baik jauhkan diri daripada aktiviti syubhah atau yang mendatangkan was-was, sebab banyak lagi alternatif selain daripada forex trading ini.

Dan siapa kata pelaburan saham tak menguntungkan ‘macam forex trading’?

Bukan setakat duduk depan komputer je boleh buat duit, pakai smartphone tekan-tekan sikit pun boleh buat duit tau.

Jom kita bertukar ke pelaburan saham patuh shariah di Bursa Malaysia yang halal dan sama-sama buat duit.

Kenalah belajar, bila dah berilmu, baru boleh peroleh kejayaan dengan ilmu tersebut.

Previous ArticleNext Article

Hukum Sewa Beli Penapis Air

Pastinya ramai di antara kita yang menggunakan penapis air, sama ada di rumah atau pejabat. Ada yang sanggup mengikat kontrak selama beberapa tahun kerana harganya yang agak mahal.

Tetapi adakah ianya dibenarkan daripada segi agama? Jom dengarkan penjelasan daripada Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan seperti berikut.

SOALAN:

Assalamualaikum wbt,
Saya ada ambil pakej sewa beli penapis air yang mana bayaran bulanannya rm 103 termasuk pakej servis tukar penapis air selama 5 tahun dengan jumlah keseluruhannya selama 5 tahun itu adalah rm 6180. Namun jika saya membeli secara tunai hanya rm3342 dengan servis tukar penapis selama 2 tahun. Adakah jual beli melalui sistem ini termasuk riba? 

JAWAPAN:

Waalaikumussalam wbt,

Isu pertama ialah bagaimanakah bentuk kontrak transaksi itu. Jika ia melibatkan dua kontrak dalam satu transaksi maka ia akan mendatangkan masalah dalam keabsahan kontrak. Dalam erti kata lain, dua kontrak disebut dalam satu lafaz akad bagi waktu yang sama. Contohnya:

“Aku jual tanah ini dengan harga RM1000 tunai, dan dengan RM2000 secara ansuran atau selama setahun.”

Kemudian, pembeli bersetuju dengan kontrak itu sama ada secara tunai atau ansuran. Kontrak ini diharamkan Syarak dan dianggap terbatal kerana harga tidak ditentukan dalam suatu lafaz yang sama. Daripada Abu Hurairah RA:

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ

Maksudnya: Rasulullah SAW melarang daripada meletakkan dua (harga) akad dalam satu (sighah) akad.

Hadis riwayat Imam al-Nasaie (4632)

Namun begitu, jika ditawarkan dua harga kontrak dalam dua sighah akad berbeza bagi satu barang, sama ada secara tunai atau ansuran, maka hukum tawaran itu adalah harus dan sah jika pembeli memilih salah satu daripadanya. Contohnya;

“Aku tawarkan kau untuk membeli tanah ini dengan harga RM1000 tunai,” atau;

“Aku tawarkan kau untuk membeli tanah ini dengan harga RM2000 secara ansuran.”

Rujuk al-Fiqh al-Manhaji (6/37)

Berhubung dengan soalan di atas, jika dua harga itu dalam kontrak yang sama maka batallah kontrak itu, manakala jika dua harga itu bagi dua kontrak yang berbeza maka dibenarkan dan sah salah satu kontrak tersebut.

Isu kedua ialah kontrak sewa beli tersebut hendaklah berlaku dalam dua kontrak yang berasingan. Haram dan terbatallah jika sewa beli itu dilakukan dalam kontrak yang sama. Kontrak itu boleh mengambil konsep al-Ijarah thumma al-Bay’ (AITAB) yang diguna pakai dalam fiqh muamalat moden.

Rujuk Resolusi Syariah Dalam Kewangan Islam (ms. 25-26)

Wallahua’lam.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan