Kenapa Dalam Faraid, Bahagian Perempuan Lagi Sikit Daripada Lelaki?

Pembahagian hukum faraid telah Allah jelaskan melalui Surah An-Nisa’ ayat 11 dan 12 secara sangat mendalam.

“Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan…”

(Surah An-Nisa’ : 11)

Mereka yang memahami ayat ini secara luaran sahaja selalu beranggapan bahawa Islam sebagai tidak adil kerana hanya bahagian harta pusaka yang anak perempuan dapat hanya separuh daripada apa yang anak lelaki dapat. Bahkan inilah yang didakwan oleh golongan oreantalis dari Barat mahupun dari Timur.

Inilah yang terjadi apabila Islam dan Al-Quran itu diambil secara separuh-separuh. Mana yang berkenan di hati ambil, mana yang rasa susah nak buat ditinggalkan. Akhirnya buruklah imej agama Islam di mata masyarakat bukan Islam.

Sebenarnya, hukum faraid daripada ayat 11 Surah An-Nisa’ ini patut dibaca dan difahami sekali konteksnya dengan ayat lain daripada surah yang sama. Yang mana Allah berfirman;

Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka.

(Surah An-Nisa’ : 34)

Jangan hanya menuntut hak, tetapi mengabaikan tanggungjawab.

Sekiranya kita benar-benar memahami ayat ini, kita akan tahu bahawa bahagian yang sedikit lebih kepada mereka itu hanyalah kerana mereka itu sepatutnya bertanggungjawab menjaga kebajikan wanita di dalam keluarganya. Manakalah bagi wanita pula, ½ bahagian faraid daripada harta pusaka yang diterimanya itu adalah untuk kegunaan diri sendiri sahaja.

Di hujung ayat 34 Surah An-Nisa’ ini juga jelas menunjukkan tanggungjawab kaum lelaki untuk membelanjakan harta mereka untuk kaum wanita di dalam keluarganya.

Namun realiti kebanyakan yang berlaku di kalangan kita adalah berbeza.

Orang hanya bergaduh bab bagaimana nak bahagikan harta pusaka. Hanya sibuk menggunakan ayat hukum faraid untuk menuntut hak harta pusaka, tapi jarang sekali membincangkan bagaimana nak bahagikan tanggungjawab untuk menjaga kebajikan waris yang ditinggalkan arwah.

Itulah sebenarnya ujian untuk adik-beradik si mati.

Sepatutnya, apabila berlaku kematian seorang bapa atau suami, kaum lelaki daripada keluarga tersebut seharusnya mengambil tanggunjawab untuk menjaga kebajikan waris yang ditinggalkan. Lebih-lebih lagilah kalau balu tersebut masih mempunyai anak kecil.

Malangnya apa yang terjadi hari ini, si balu lah yang terpaksa bersusah payah membesarkan anak-anak dengan tiada bantuan daripada ahli keluarga. Saya sendiri, mendapat banyak kes sebegini yang mana balu mengadu terpaksa bersusah payah sendirian membesarkan anak.

Masa pembahagian pusaka masing-masing sibuk berebut. Dah dapat bahagian masing-masing semua senyap. Bila si balu minta sebahagian pusaka arwah suaminya untuk membayar hutang arwah, disuruhnya pula gunakan bahagian faraid yang si balu terima.

Ya, perkara ini memang benar-benar terjadi dalam masyarakat kita.

Solusi Perebutan Harta Pusaka

Kita tidak dapat tahu apa yang akan terjadi pada masa akan datang. Tetapi apa yang kita tahu, kita boleh bersedia dan merancang untuk menghadapinya,

Maka dengan sebab itulah wujudnya instrumen-instrumen perancangan dan pewarisan harta pusaka di Malaysia seperti pemberian hibah, wasiat pentadbiran, trust deed dan banyak lagi untuk membantu memudahkan dan melancarkan perjalana pengurusan harta pusaka. 

Sebagai contoh, pelantikan wasi (pentadbir) didalam dokumen wasiat bertujuan untuk melancarkan pentadbiran harta pusaka mengikut syarak dan undang-undang. Ini dapat mengelakkan daripada waris yang tidak amanah menguruskan harta pusaka. Ini kerana terdapat waris yang dengan sengaja mengagihkan harta pusaka arwah tanpa menyelesaikan dahulu hutang-hutang arwah.

Padahal di penghujung ayat 11 Surah, Allah jelas memerintahkan kepada waris untuk menyempurnakan wasiat arwah dan membayarkan hutangnya dahulu sebelum diagihkan harta tersebut kepada waris.

“…(Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya…”

(Surah An-Nisa’:11)

Islam itu sudah lengkap, cantik dan sempurna tetapi malangnya kita tidak benar-benar memahami dan mengamalkannya secara tuntas.

Baca juga :

1. Bagaimana Cara Untuk Mengelak Rumah Pusaka Daripada Terjual Akibat Waris Berebut Bahagian Faraid
2. Hibah Sebelum Hiba: Ketahui Perbezaan Di Antara Hibah, Wasiat dan Faraid

Previous ArticleNext Article

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

Bahagian Faraid Isteri Kedua Yang Tidak Mempunyai Anak Dengan Suami

SOALAN

Assalamualaikum, Ustaz. Saya ingin bertanya soalan faraid harta pusaka. Suami saya telah meninggal dunia. Suami saya telah menceraikan isteri pertama sebelum berkahwin dengan saya dan mereka mempunyai dua orang anak, manakala saya pula isteri kedua dan saya tidak mempunyai anak dengan suami. Jadi, berapa bahagian faraid saya ustaz?

Berdasarkan kepada AL-KAFI #1939: BAHAGIAN FARAID ISTERI KEDUA YANG TIDAK MEMPUNYAI ANAK DENGAN SUAMI yang dikeluarkan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

RINGKASAN JAWAPAN

Isteri yang kematian suaminya akan mendapat bahagian faraid daripada harta pusaka selepas pengurusan jenazah, hutang-piutang serta wasiat suami telah dilaksanakan. Bahagian faraid isteri apabila suami yang meninggal dunia mempunyai anak, isteri akan mendapat satu perlapan (1/8) daripada harta. Kewujudan anak kepada suami walaupun anak tersebut daripada perkahwinan dengan isteri yang lain telah mengurangkan bahagian isteri daripada 1/4 ke 1/8. Manakala isteri yang telah diceraikan suami tidak mendapat harta pusaka suaminya.

HURAIAN JAWAPAN

Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar kita Nabi Muhammad SAW serta ahli keluarga, para sahabat, dan orang yang mengikuti jejak Langkah Baginda sehingga hari kiamat. Semoga kita semua sentiasa di bawah lindunganNya.

Pembahagian harta si mati kepada waris-warisnya akan dilakukan selepas selesai pengurusan jenazahnya, melunaskan hutang-piutang serta melaksanakan wasiat si mati yang tidak melebihi satu pertiga daripada baki harta peninggalan. Menurut Imam al-Nawawi[1]:

يبدأ من تركة الميت بمؤنة تجهيزه ثم تقضى ديونه ثم وصاياه من ثلث الباقي ثم يقسم الباقي بين الورثة.

Maksudnya: “Harta peninggalan si mati digunakan bermula dengan pengurusan jenazah, kemudian melangsaikan hutang-piutang si mati, kemudian melaksanakan wasiat si mati yang tidak melebihi satu pertiga daripada baki harta si mati (selepas pengurusan jenazah dan membayar hutangnya). Setelah itu, dibahagikan baki daripada harta itu kepada pewaris.

Dalam proses pembahagian harta ini, wujud waris-waris yang boleh menghalang atau mengurangkan bahagian waris yang lain. Keadaan ini dipanggil halangan pewarisan (الحَجْبُ).

Berdasarkan soalan di atas, anak-anak suami merupakan halangan yang mengurangkan  bahagian isteri dalam faraid (الحَجْبُ النُّقْصَان). Dengan wujudnya anak-anak suami ini, mereka telah mengurangkan bahagian isteri daripada mendapat satu perempat kepada satu perlapan daripada harta. Ini berdasarkan firman Allah SWT:

وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ

MaksudnyaDan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. Tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu.

Surah al-Nisa’ (12)

Imam al-Qurtubi berkata ketika mentafsirkan ayat ini:

وَالْوَلَدُ هُنَا بَنُو الصُّلْبِ وَبَنُو بَنِيهِمْ وَإِنْ سَفُلُوا، ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَاحِدًا فَمَا زَادَ بِإِجْمَاعٍ. وَتَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا الرُّبُعَ مَعَ فَقْدِ الْوَلَدِ، وَالثُّمُنَ مع وجوده.

Maksudnya“Dimaksudkan dengan al-walad ialah anak kandung serta anak kepada anak kandung (cucu) dan ke bawah, samada lelaki atau perempuan, seorang atau lebih daripada itu, dan ini ialah ijmak. Isteri akan mewarisi ¼ sekiranya suami tiada anak dan satu perlapan sekiranya ada[2].”

Justeru, dengan kewujudan anak kandung, isteri tetap mendapat satu perlapan walaupun anak tersebut bukan daripada hasil perkahwinannya bersama suami. Hal ini kerana anak yang disebutkan ialah anak kepada si mati dan bukanlah anak kepada waris sebagaiamana yang dinyatakan oleh Imam al-Khatib al-Syirbini:

(الثّمن) وَهُوَ (فرض الزَّوْجَة) الْوَاحِدَة (و) كل (الزَّوْجَات) بالتسوية (مَعَ الْوَلَد) للزَّوْج مِنْهَا أَو من غَيرهَا

Maksudnya: “Satu per lapan ialah bahagian seorang isteri atau beberapa isteri yang dikongsi bersama apabila suami mempunyai anak dengannya atau anak dengan isteri yang lain[3].”

Oleh yang demikian, berdasarkan penerangan di atas, sekiranya suami mempunyai anak walaupun dengan isteri yang berbeza, bahagian faraid isteri adalah satu perlapan daripada harta. Bahagian satu perlapan itu akan dikongsi bersama jika suami mempunyai lebih dari seorang isteri.

Kesimpulannya, jika suami mempunyai isteri kedua dan anak daripada isteri pertama yang telah diceraikan sebagaimana soalan yang diajukan, bahagian isteri kedua ialah satu perlapan daripada harta untuk dirinya seorang dan tidak perlu berkongsi dengan bekas isteri.

Wallahu a’lam.

Rujukan: 

[1] Al-Nawawi, Yahya bin Syaraf. (2005). Minhaj al-Tolibin. Cet. 1. Beirut: Dar al-Fikr. Hlm. 180.

[2] Al-Qurtubi, Muhammad bin Ahmad. (1964). Tafsir al-Qurtubi (Jilid 5). Cet. 2. Kaherah: Dar al-Kutub al-Misriyyah. Hlm. 75.

[3] Al-Syirbini, Muhammad bin Ahmad. (t.t.). Al-Iqna’ fi Halli Alfaz Abi Syuja’ (Jilid 2). Beirut: Dar al-Fikr. Hlm. 388.