7 Tips Berkesan Nak Jimat Belanja Kahwin

Masuk musim cuti sekolah dan menjelang bulan November serta Disember setiap tahun, mesti banyak undangan walimah yang kita terima kan? Sebelum nak bercerita bab kahwin ini, kita ambil tahu serba sedikit mengenai usia dan faktor rakyat Malaysia berkahwin.

Berdasarkan statistik Jabatan Perangkaan Malaysia, purata wanita di Malaysia berkahwin ketika berumur 26 tahun manakala lelaki adalah 28 tahun.

Malangnya, menurut statistik tersebut juga kita dapat lihat bahawa perceraian berlaku di antara purata umur lelaki ketika 37 tahun dan wanita 34 tahun. Mengapa ini boleh terjadi?

Pelbagai faktor yang disebut, di antaranya ketidaksefahaman, bebanan hutang dan hal keluarga.

Keratan akhbar mengenai tanggung hutang selepas kahwin-Berita Harian

Mengikut pengalaman penulis sendiri, waktu mengumpul wang untuk majlis adalah sesuatu yang mencabar dan memerlukan tahap disiplin yang tinggi.

Alhamdulillah, berjaya melangsungkan majlis tanpa hutang dengan bank mahupun menggunakan kad kredit. Semua perbelanjaan menggunakan wang tunai dan dipersetujui kedua-dua belah pihak.

Bagaimana kami lakukannya dalam masa 6 bulan?

Sempat juga kami bertunang pada bulan 3 ,majlis kahwin pula di bulan 6.

Jika sudah ada tarikh yang ditetapkan, cepat-cepat book di pameran pengantin supaya dapat penjimatan.

Ini 7 tip yang boleh saya kongsikan:

1. Tempat Majlis

Pilih perancang majlis yang lengkap dengan kemudahan seperti katering, dewan hawa dingin, pakaian dan aksesori dewan dan kongsi dengan kedua belah pihak. Ia lebih menjimatkan berbanding buat majlis di dua lokasi yang berbeza.

Setiap satu pihak 500 jemputan sahaja. Asingkan bahagian jemputan lelaki dan perempuan. Ini perlukan kerjasama keluarga kedua-dua belah pihak.

Boleh buat pengiraan sekiranya buat majlis di rumah lebih mahal dengan kos memasang khemah, pelamin, makanan dan memerlukan kudrat yang lebih seperti mengemas rumah dan penggunaan elektrik juga meningkat, risiko kecurian dan juga faktor keselesaan.

Zaman telah berubah, jika bajet  bersesuaian maka lebih baik majlis di dewan. Cari dewan yang sesuai dengan bajet.

2. Jurugambar, Juruvideo, Jurusolek

Ianya bergantung kepada bajet. Perlu upah juga yang profesional kerana ia memori yang boleh dikenang sehingga ke anak cucu.

Jika ingin yang berkualiti dan mendapatkan harga promosi dan barangan percuma yang lain, boleh pergi ke pameran perkahwinan. Saya menggunakan khidmat solekan kawan-kawan yang memberikan harga mampu milik.

3. Tak Perlu Bridesmaid

Ini trend anak muda zaman sekarang. Saya tak ikut trend ini kerana memikirkan kos yang perlu dikeluarkan banyak seperti baju, tudung, tempat tinggal dan saguhati yang perlu diberikan kepada bridesmaid.

Saya gantikan dengan adik beradik, sepupu yang setuju membeli warna pakaian hampir sama, saya sponsor tudung sahaja untuk semua adik beradik dan sepupu yang terlibat.

4. Baju Pengantin

Kami tidak tempah dengan designer dan buat pakaian yang baru. Bajet kami tidak cukup maka kita  pakai apa saja yang perancang majlis sediakan walaupun baju pinjam.

Saya hanya buat baju nikah sahaja itupun tempah dengan kawan. Maka boleh dapat harga kawan-kawan.

5. Goodies

Kos ini kami kongsi dan kami berdua sepakat ingin berikan sesuatu yang bernilai dunia akhirat gitu iaitu beberapa surah pilihan, Yassin dan gula-gula. Ada juga mak saya tambah barang untuk goodies atas ihsan nak beri lebih dan terbaik kepada tetamu.

Terima kasih mak.

6. Hantaran

Kurangkan barang hantaran. Pihak saya dulu hanya balas lima dan lelaki hanya beri tiga hantaran sahaja.

Dulang pihak lelaki iaitu mas kahwin iaitu dinar emas, cincin dan subang, handphone dan juga telekung manakala dulang daripada pihak perempuan pula adalah sejadah dan al-Quran, set tali pinggang dan dompet, minyak wangi, set pakaian dan kasut.

Barang tersebut boleh dibeli ketika SALE dan bukannya beli sekaligus. Oh ya, hantaran saya gubah sendiri hasil kreativiti setelah melihat di YouTube dan Google.

7. Kad Kahwin

Walaupun kad kahwin kami nampak macam grand tapi sebenarnya order kuantiti sedikit sahaja. Kami banyak gunakan link online dan e-card sebab tak pos pun kad. Gunakan medium Facebook dan Instagram untuk buat jemputan.

Biasalah cara ini dapat tentangan orang tua. Jadi, kami ada print juga dalam 400 keping dan kongsi dua belah pihak.

Terpulang Kepada Kita

7 perbelanjaan di atas boleh lagi dikurangkan atau kalau tiada pun tidak apa.

Sebenarnya kita perlu berterus-terang mengenai apa yang kita mampu dan tetapkan dalam diri tidak mahu buat pinjaman kerana ia akan beri kesan kurang baik di kemudian hari.

Bukan semua kos dibebankan kepada pihak lelaki saja, saya sendiri setuju untuk membayar kos jurufoto, juruvideo dan jurusolek untuk majlis nikah dan juga sanding, kos hotel sebelum majlis resepsi, tudung dan barang hantaran.

Kos yang dikongsi bersama adalah kos dewan, katering, kad kahwin dan goodies.

Kos daripada pihak lelaki adalah wang hantaran, cincin, mas kahwin, lokasi nikah, barang hantaran dan pakaian songket untuk photoshoot outdoor.

Dan kami berdua berasal daripada keluarga biasa-biasa saja dan paling penting perlu kerja dan kumpul duit untuk menjadikannya realiti. Saya dan suami juga bukan bergantung kepada satu sumber pendapatan semata-mata, ada pelbagai kerja dilakukan untuk menjana pendapatan.

Hidup di bawah kemampuan walaupun sekarang hakikatnya anda mampu. Kerana hidup akan datang adalah tidak tentu.

Artikel ditulis oleh Puan Sarah Hata. Penulis merupakan seorang konsultan kewangan di sebuah institusi kewangan di Malaysia dan juga perunding imej. Mempunyai pengalaman menulis, memberi ceramah di beberapa syarikat seluruh Malaysia dan juga klien individu.

Previous ArticleNext Article

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

KWSP Suami Meninggal: Boleh Isteri Tuntut Sebagai Harta Sepencarian?

Selama ini, apabila seorang suami meninggal dunia, ramai mungkin menganggap wang KWSP yang ditinggalkan akan terus menjadi harta pusaka dan dibahagikan kepada waris mengikut faraid.

Namun, perkembangan hukum dan keputusan Mahkamah Syariah menunjukkan perkara ini sebenarnya lebih kompleks.

Pada September 2025, Muzakarah Jawatankuasa Muzakarah Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia (MKI) Kali Ke-128 memutuskan bahawa tuntutan harta sepencarian terhadap wang KWSP oleh ahli beragama Islam adalah diharuskan, tertakluk kepada pertimbangan dan keputusan Mahkamah Syariah.

Keputusan ini membawa satu implikasi penting kepada pasangan yang berkahwin.

Wang KWSP tidak semestinya keseluruhannya menjadi harta pusaka untuk difaraidkan.

Sekiranya Mahkamah Syariah memutuskan sebahagian wang tersebut merupakan hak harta sepencarian pasangan, bahagian itu akan diberikan kepada pasangan terlebih dahulu. Bahagian yang diperintahkan sebagai harta sepencarian tersebut pula tidak dikira sebagai harta pusaka pencarum dan tidak tertakluk kepada pembahagian faraid.

Tetapi sebenarnya, isu ini bukan bermula pada 2025

Menariknya, beberapa negeri sudah mempunyai perkembangan berkaitan isu ini sebelum keputusan Muzakarah Kebangsaan tersebut.

Kelantan: kes KWSP sebagai harta sepencarian sejak 2000-an

Antara kes yang sering dirujuk ialah Norhayati binti Yusoff lwn Ahmad Shah bin Ahmad Tabrani, yang diputuskan di Mahkamah Tinggi Syariah Kota Bharu, Kelantan.

Dalam kes tersebut, wang KWSP suami menjadi antara aset yang dituntut sebagai harta sepencarian.

Mahkamah mengiktiraf konsep sumbangan tidak langsung isteri. Walaupun isteri mungkin tidak membuat caruman KWSP secara langsung, sumbangan kepada rumah tangga boleh menjadi faktor dalam menentukan hak harta sepencarian.

Ini penting kerana ia menunjukkan bahawa persoalan harta sepencarian bukan semata-mata tentang siapa yang memasukkan duit ke dalam akaun.

Sumbangan pasangan kepada rumah tangga juga boleh mempunyai nilai dari sudut undang-undang Syariah.

Selangor pula mempunyai pendirian yang jelas

Dalam panduan Jabatan Mufti Selangor pada 2020 berkaitan wang KWSP selepas kematian suami, dinyatakan bahawa isteri boleh membuat tuntutan harta sepencarian sepanjang tempoh perkahwinan dengan arwah suami sebelum lebihan harta tersebut dibahagikan mengikut faraid.

Kemudian pada 2023, Selangor mempunyai fatwa khusus berkaitan harta sepencarian selepas kematian salah satu pihak dalam perkahwinan. Rujuk Fatwa Tentang Harta Sepencarian Selepas Kematian Salah Satu Pihak Dalam Perkahwinan Di Negeri Selangor.

Ini menunjukkan konsep tuntutan harta sepencarian selepas kematian bukan sesuatu yang hanya muncul selepas keputusan MKI pada 2025.

Johor: daripada pendirian lama kepada pendekatan baharu

Pendirian terdahulu di Johor menyatakan wang KWSP pencarum yang meninggal dunia merupakan harta pusaka dan tidak boleh dianggap sebagai harta sepencarian. Fatwa Johor yang lebih lama, dikeluarkan pada 2013, menyatakan:

“Apabila pencarum KWSP meninggal, wang KWSP ialah harta pusaka dan perlu difaraidkan; ia tidak boleh dijadikan harta sepencarian.

Namun, selepas keputusan MKI 2025, Johor mengambil pendekatan baharu yang membenarkan tuntutan harta sepencarian terhadap wang KWSP bagi ahli beragama Islam yang layak, tertakluk kepada keputusan Mahkamah Syariah. Rujuk Keputusan Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor.

Perubahan ini menunjukkan bagaimana pendirian berkaitan KWSP dan harta sepencarian boleh berkembang mengikut keputusan hukum dan kerangka undang-undang semasa.

NegeriKedudukan yang ditemuiTahun / status
KelantanAda kes Mahkamah Tinggi Syariah yang membenarkan tuntutan terhadap KWSP sebagai harta sepencarian; turut ada fatwa berkaitan tuntutan harta sepencarian selepas kematianKes 2006; Fatwa Negeri 2002
SelangorSecara rasmi mengiktiraf bahawa selepas kematian salah satu pihak, pasangan boleh menuntut harta sepencarian. Soal jawab Mufti Selangor juga secara jelas menyebut isteri boleh menuntut harta sepencarian terhadap KWSP arwah sebelum baki difaraidkanFatwa 2023; panduan 2020
JohorDahulu berpendirian sebaliknya: KWSP ialah harta pusaka dan tidak boleh dijadikan harta sepencarian. Tetapi pada 2026, Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor mengeluarkan keputusan baharu yang membenarkan tuntutan KWSP sebagai harta sepencarian, selaras dengan MKI 20252013 → berubah 2026
SarawakPernah memutuskan wang caruman KWSP tidak boleh dianggap harta sepencarian, sebaliknya harta pusaka yang difaraidkanKeputusan terdahulu

Jadi, apa maksudnya kepada pasangan?

Kita ambil contoh mudah.

Katakan seorang suami meninggal dunia dan meninggalkan RM500,000 dalam KWSP.

Isteri membuat tuntutan harta sepencarian.

Jika Mahkamah Syariah selepas mempertimbangkan tuntutan tersebut memutuskan bahawa RM150,000 adalah hak harta sepencarian isteri, maka RM150,000 itu bukan lagi sebahagian daripada harta pusaka suami untuk difaraidkan.

Baki RM350,000 pula barulah menjadi sebahagian daripada harta pusaka, tertakluk kepada proses pengurusan pusaka dan pembahagian mengikut faraid.

Jadi bukan bermaksud:

“Isteri automatik dapat separuh KWSP.”

Tidak.

Yang betul ialah:

“Isteri yang layak boleh membuat tuntutan, dan jumlah yang menjadi harta sepencarian bergantung kepada keputusan Mahkamah Syariah.”

Kenapa perkara ini penting untuk perancangan pusaka?

Sebab ramai orang melihat KWSP hanya daripada sudut simpanan persaraan.

Tetapi apabila berlaku kematian, ia menjadi sebahagian daripada proses pengurusan harta si mati.

Dalam konteks pasangan Islam, terdapat beberapa perkara yang perlu dibezakan:

Pertama, harta sepencarian.

Ini ialah tuntutan pasangan terhadap harta yang diperoleh sepanjang tempoh perkahwinan, tertakluk kepada undang-undang dan keputusan Mahkamah Syariah.

Kedua, harta pusaka.

Selepas hak-hak yang berkaitan seperti harta sepencarian ditentukan, baki harta si mati boleh menjadi harta pusaka.

Ketiga, faraid.

Baki harta pusaka kemudiannya dibahagikan kepada waris yang berhak mengikut hukum faraid.

Sebab itu seseorang tidak boleh terus melihat angka KWSP dan berkata:

“Ini semua akan difaraidkan.”

Ia bergantung kepada keadaan dan, bagi tuntutan harta sepencarian, keputusan Mahkamah Syariah.

Namun, jangan salah faham

Keputusan MKI 2025 bukan bermaksud setiap isteri automatik mendapat sebahagian daripada KWSP suami.

Ia hanya membuka ruang bahawa tuntutan tersebut diharuskan.

Tuntutan masih perlu dibuat dan dipertimbangkan oleh Mahkamah Syariah.

Jumlahnya juga tidak semestinya 50:50.

Mahkamah boleh melihat kepada pelbagai faktor dan bukti berkaitan sumbangan pasangan serta keadaan harta yang dituntut.

Satu lagi perkara penting ialah status keputusan hukum tersebut di setiap negeri. Keputusan Muzakarah MKI perlu dilihat bersama peruntukan dan proses undang-undang Syariah negeri masing-masing.

Daripada “siapa dapat KWSP?” kepada “apa hak setiap pihak?”

Ini sebenarnya perubahan cara kita melihat perancangan pusaka.

Bila seorang suami meninggal dunia, persoalannya bukan semata-mata:

“Berapa banyak isteri dapat?”

Tetapi:

“Apakah hak isteri sebagai pasangan? Apakah yang menjadi harta sepencarian? Apakah yang benar-benar menjadi harta pusaka? Dan siapa yang berhak menerima baki tersebut melalui faraid?”

Perbezaan ini nampak kecil, tetapi dari sudut nilai harta, ia boleh menjadi sangat besar.

Lebih-lebih lagi bagi keluarga yang mempunyai simpanan KWSP jutaan ringgit.

Maka, bagi pasangan yang beragama Islam, memahami kedudukan harta sepencarian dan faraid semasa masih hidup jauh lebih baik daripada cuba memahami semuanya selepas berlaku kematian.

KWSP bukan sekadar soal berapa banyak kita berjaya kumpul. Kita juga perlu tahu bagaimana wang itu akan diurus apabila kita sudah tiada.

Penafian: Artikel ini bertujuan memberikan maklumat umum dan bukan nasihat undang-undang, fatwa atau nasihat kewangan. Kedudukan harta sepencarian, tuntutan wang KWSP dan proses pembahagian harta pusaka boleh berbeza mengikut negeri, fakta kes dan keputusan Mahkamah Syariah. Pembaca disarankan mendapatkan nasihat daripada peguam syarie, pihak berkuasa agama negeri atau pihak yang berkelayakan sebelum membuat sebarang tuntutan atau keputusan berkaitan harta pusaka.