Tajuk ini adalah inspirasi dari penulis buku best-seller Rich Dad, Poor Dad iaitu Robert Kayosaki dengan tajuk asal buku “Why A Students Work For C Students and B Students Work For Government”
Buku ini mengajak kita semua berfikir tentang pendidikan kewangan yang perlu diterapkan sejak usia muda. Mentaliti setiap orang berbeza hasil pengalaman dalam kehidupan mereka sejak kecil yang sudah tentu dicorakkan oleh ibu bapa.
Adakah sekolah-sekolah di Malaysia mampu mempersiapkan anak kita bagi menghadapi dunia yang sebenar?
Pendidikan
adalah bagus,tapi pendidikan bagaimana yang membuat kan pelajar “C” dapat
mengalahkan pelajar “A”?
Jawapannya: Dengan belajar apa yang tidak dipelajari oleh pelajar “A”.
Ada satu kisah dalam buku tersebut mengenai Obama dan Romney.
Kempen presiden 2012 Amerika Syarikat di antara Presiden Barack Obama dan mantan Gabenor Massachusetts Mitt Romney yang menyerlahkan perbezaan tahap pendidikan kewangan kedua-dua calon ini.
Mereka berdua memiliki kelulusan tinggi. Presiden Obama adalah graduan daripada Universiti Columbia dan Harvard Law School. Mitt Romney pula dari Harvard Business School dan Harvard Law School. Perbezaan utama adalah Presiden Obama berasal daripada keluarga biasa, manakala mantan gabenor pula berasal dari keluarga kaya.
Nak tahu apa yang beza?
Bayaran cukai!
Semasa berkempen, Presiden Obama mendedahkan beliau membayar 20.5% cukai ke atas pendapatan berjumlah USD3 juta manakala Mitt Romney hanya membayar cukai sebanyak 14% cukai ke atas pendapatan USD21 juta.
Apabila terjadinya perkara begini, marahlah mereka dari golongan miskin, kelas menengah dan pengundi muda, katanya Mitt Romney penipu dan sebagainya. Jadi, menanglah Presiden Obama atas faktor ini.
Mereka yang beremosi itu pernah berfikir tak bagaimana Mitt Romney dengan memiliki pendapatan yang lebih tinggi, tetapi membayar cukai dengan kadar yang sikit?
Pada penggal kedua sebagai Presiden, Obama menaikkan kadar cukai kepada golongan kaya. Ini bukan cara penyelesaiannya dan ini sebenarnya membuatkan golongan kaya bertambah kaya kerana mereka ni bijak dan kreatif. Mereka boleh membuka bisnes baru, memberi peluang pekerjaan dan modal dari syarikat sedia ada; yang akhirnya mereka boleh membayar cukai yang rendah.
Contoh di Malaysia kita lihat sendiri, usahawan selebriti “Datuk Terlajak Laris” yang mengaku tidak pandai dalam akademik, berasal dari keluarga biasa, tetapi pengalaman lain yang beliau dapat dalam hidup adalah ilmu kewangan dari bonda beliau.
Pernah kita terfikir bagaimana beliau membesarkan perniagaan serta modal kewangan untuk bermula? Bagaimana beliau mampu memiliki beberapa hartanah di kawasan ternama?
Sudah jadi orang kaya, sudah tentu kadar cukai yang beliau bayar juga tinggi. Bagaimana beliau menghadapi semua itu?
Syabas juga buat beliau mampu ubah kehidupan diri dan keluarga dan menjadi inspirasi golongan marhaen untuk memulakan perniagaan. Besar jasa beliau ni.
Bagi figura yang sudah berasal dari golongan kaya dan bijak pandai seperti Neelofa, Vivy Yusof, Hanis Zalikha yang turut mengusahakan perniagaan, bagaimana mereka kembangkan jenama perniagaan dan penduduk dari luar Malaysia turut berminat mendapatkan manfaat dari produk mereka?
Cara mereka lebih tenang dan bersistematik. Mereka juga turut berusaha membesarkan perniagaan, membayar cukai dan membuat perbelanjaan lain. Mereka bertuah kerana ada mentor yang terdiri daripada ibu bapa sendiri yang boleh memberi nasihat dalam perjalanan hidup mereka.
Semua golongan A, B dan C berhak menjadi kaya dengan belajar pendidikan kewangan berterusan.
Artikel ditulis oleh Puan Sarah Hata. Penulis merupakan seorang konsultan kewangan unit amanah dan takaful di sebuah institusi kewangan di Malaysia dan juga perunding imej. Mempunyai pengalaman menulis, memberi ceramah di beberapa syarikat seluruh Malaysia dan juga klien individu
Selama ini, apabila seorang suami meninggal dunia, ramai mungkin menganggap wang KWSP yang ditinggalkan akan terus menjadi harta pusaka dan dibahagikan kepada waris mengikut faraid.
Namun, perkembangan hukum dan keputusan Mahkamah Syariah menunjukkan perkara ini sebenarnya lebih kompleks.
Keputusan ini membawa satu implikasi penting kepada pasangan yang berkahwin.
Wang KWSP tidak semestinya keseluruhannya menjadi harta pusaka untuk difaraidkan.
Sekiranya Mahkamah Syariah memutuskan sebahagian wang tersebut merupakan hak harta sepencarian pasangan, bahagian itu akan diberikan kepada pasangan terlebih dahulu. Bahagian yang diperintahkan sebagai harta sepencarian tersebut pula tidak dikira sebagai harta pusaka pencarum dan tidak tertakluk kepada pembahagian faraid.
Tetapi sebenarnya, isu ini bukan bermula pada 2025
Menariknya, beberapa negeri sudah mempunyai perkembangan berkaitan isu ini sebelum keputusan Muzakarah Kebangsaan tersebut.
Kelantan: kes KWSP sebagai harta sepencarian sejak 2000-an
Antara kes yang sering dirujuk ialah Norhayati binti Yusoff lwn Ahmad Shah bin Ahmad Tabrani, yang diputuskan di Mahkamah Tinggi Syariah Kota Bharu, Kelantan.
Dalam kes tersebut, wang KWSP suami menjadi antara aset yang dituntut sebagai harta sepencarian.
Mahkamah mengiktiraf konsep sumbangan tidak langsung isteri. Walaupun isteri mungkin tidak membuat caruman KWSP secara langsung, sumbangan kepada rumah tangga boleh menjadi faktor dalam menentukan hak harta sepencarian.
Ini penting kerana ia menunjukkan bahawa persoalan harta sepencarian bukan semata-mata tentang siapa yang memasukkan duit ke dalam akaun.
Sumbangan pasangan kepada rumah tangga juga boleh mempunyai nilai dari sudut undang-undang Syariah.
Selangor pula mempunyai pendirian yang jelas
Dalam panduan Jabatan Mufti Selangor pada 2020 berkaitan wang KWSP selepas kematian suami, dinyatakan bahawa isteri boleh membuat tuntutan harta sepencarian sepanjang tempoh perkahwinan dengan arwah suami sebelum lebihan harta tersebut dibahagikan mengikut faraid.
Ini menunjukkan konsep tuntutan harta sepencarian selepas kematian bukan sesuatu yang hanya muncul selepas keputusan MKI pada 2025.
Johor: daripada pendirian lama kepada pendekatan baharu
Pendirian terdahulu di Johor menyatakan wang KWSP pencarum yang meninggal dunia merupakan harta pusaka dan tidak boleh dianggap sebagai harta sepencarian. Fatwa Johor yang lebih lama, dikeluarkan pada 2013, menyatakan:
“Apabila pencarum KWSP meninggal, wang KWSP ialah harta pusaka dan perlu difaraidkan; ia tidak boleh dijadikan harta sepencarian.
Namun, selepas keputusan MKI 2025, Johor mengambil pendekatan baharu yang membenarkan tuntutan harta sepencarian terhadap wang KWSP bagi ahli beragama Islam yang layak, tertakluk kepada keputusan Mahkamah Syariah. Rujuk Keputusan Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor.
Perubahan ini menunjukkan bagaimana pendirian berkaitan KWSP dan harta sepencarian boleh berkembang mengikut keputusan hukum dan kerangka undang-undang semasa.
Negeri
Kedudukan yang ditemui
Tahun / status
Kelantan
Ada kes Mahkamah Tinggi Syariah yang membenarkan tuntutan terhadap KWSP sebagai harta sepencarian; turut ada fatwa berkaitan tuntutan harta sepencarian selepas kematian
Secara rasmi mengiktiraf bahawa selepas kematian salah satu pihak, pasangan boleh menuntut harta sepencarian. Soal jawab Mufti Selangor juga secara jelas menyebut isteri boleh menuntut harta sepencarian terhadap KWSP arwah sebelum baki difaraidkan
Fatwa 2023; panduan 2020
Johor
Dahulu berpendirian sebaliknya: KWSP ialah harta pusaka dan tidak boleh dijadikan harta sepencarian. Tetapi pada 2026, Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor mengeluarkan keputusan baharu yang membenarkan tuntutan KWSP sebagai harta sepencarian, selaras dengan MKI 2025
2013 → berubah 2026
Sarawak
Pernah memutuskan wang caruman KWSP tidak boleh dianggap harta sepencarian, sebaliknya harta pusaka yang difaraidkan
Keputusan terdahulu
Jadi, apa maksudnya kepada pasangan?
Kita ambil contoh mudah.
Katakan seorang suami meninggal dunia dan meninggalkan RM500,000 dalam KWSP.
Isteri membuat tuntutan harta sepencarian.
Jika Mahkamah Syariah selepas mempertimbangkan tuntutan tersebut memutuskan bahawa RM150,000 adalah hak harta sepencarian isteri, maka RM150,000 itu bukan lagi sebahagian daripada harta pusaka suami untuk difaraidkan.
Baki RM350,000 pula barulah menjadi sebahagian daripada harta pusaka, tertakluk kepada proses pengurusan pusaka dan pembahagian mengikut faraid.
Jadi bukan bermaksud:
“Isteri automatik dapat separuh KWSP.”
Tidak.
Yang betul ialah:
“Isteri yang layak boleh membuat tuntutan, dan jumlah yang menjadi harta sepencarian bergantung kepada keputusan Mahkamah Syariah.”
Kenapa perkara ini penting untuk perancangan pusaka?
Sebab ramai orang melihat KWSP hanya daripada sudut simpanan persaraan.
Tetapi apabila berlaku kematian, ia menjadi sebahagian daripada proses pengurusan harta si mati.
Dalam konteks pasangan Islam, terdapat beberapa perkara yang perlu dibezakan:
Pertama, harta sepencarian.
Ini ialah tuntutan pasangan terhadap harta yang diperoleh sepanjang tempoh perkahwinan, tertakluk kepada undang-undang dan keputusan Mahkamah Syariah.
Kedua, harta pusaka.
Selepas hak-hak yang berkaitan seperti harta sepencarian ditentukan, baki harta si mati boleh menjadi harta pusaka.
Ketiga, faraid.
Baki harta pusaka kemudiannya dibahagikan kepada waris yang berhak mengikut hukum faraid.
Sebab itu seseorang tidak boleh terus melihat angka KWSP dan berkata:
“Ini semua akan difaraidkan.”
Ia bergantung kepada keadaan dan, bagi tuntutan harta sepencarian, keputusan Mahkamah Syariah.
Namun, jangan salah faham
Keputusan MKI 2025 bukan bermaksud setiap isteri automatik mendapat sebahagian daripada KWSP suami.
Ia hanya membuka ruang bahawa tuntutan tersebut diharuskan.
Tuntutan masih perlu dibuat dan dipertimbangkan oleh Mahkamah Syariah.
Jumlahnya juga tidak semestinya 50:50.
Mahkamah boleh melihat kepada pelbagai faktor dan bukti berkaitan sumbangan pasangan serta keadaan harta yang dituntut.
Satu lagi perkara penting ialah status keputusan hukum tersebut di setiap negeri. Keputusan Muzakarah MKI perlu dilihat bersama peruntukan dan proses undang-undang Syariah negeri masing-masing.
Daripada “siapa dapat KWSP?” kepada “apa hak setiap pihak?”
Ini sebenarnya perubahan cara kita melihat perancangan pusaka.
Bila seorang suami meninggal dunia, persoalannya bukan semata-mata:
“Berapa banyak isteri dapat?”
Tetapi:
“Apakah hak isteri sebagai pasangan? Apakah yang menjadi harta sepencarian? Apakah yang benar-benar menjadi harta pusaka? Dan siapa yang berhak menerima baki tersebut melalui faraid?”
Perbezaan ini nampak kecil, tetapi dari sudut nilai harta, ia boleh menjadi sangat besar.
Lebih-lebih lagi bagi keluarga yang mempunyai simpanan KWSP jutaan ringgit.
Maka, bagi pasangan yang beragama Islam, memahami kedudukan harta sepencarian dan faraid semasa masih hidup jauh lebih baik daripada cuba memahami semuanya selepas berlaku kematian.
KWSP bukan sekadar soal berapa banyak kita berjaya kumpul. Kita juga perlu tahu bagaimana wang itu akan diurus apabila kita sudah tiada.
Penafian: Artikel ini bertujuan memberikan maklumat umum dan bukan nasihat undang-undang, fatwa atau nasihat kewangan. Kedudukan harta sepencarian, tuntutan wang KWSP dan proses pembahagian harta pusaka boleh berbeza mengikut negeri, fakta kes dan keputusan Mahkamah Syariah. Pembaca disarankan mendapatkan nasihat daripada peguam syarie, pihak berkuasa agama negeri atau pihak yang berkelayakan sebelum membuat sebarang tuntutan atau keputusan berkaitan harta pusaka.
